[팩트칼럼] '불로소득'이라는 낙인과 피의 역사: 약탈을 정당화하는 공산주의의 민낯

[팩트칼럼] '불로소득'이라는 낙인과 피의 역사: 약탈을 정당화하는 공산주의의 민낯

 

리스크에 대한 대가는 죄악인가

 

자본주의 시장에서 투자는 필연적으로 '손실의 공포'를 동반한다. 10억 원을 투자해 5억 원의 수익을 기대하는 자는, 동시에 자신의 자산 절반이 허공으로 사라질 위험을 감수하는 사람이다. 이 치열한 리스크 테이킹(Risk-taking)을 통해 창출된 가치를 두고, 공산주의자들은 '땀 흘리지 않고 번 돈' 즉, **불로소득(不勞所得)**이라는 낙인을 찍는다. 하지만 이는 투자의 본질인 '시간 비용'과 '정신적 고통', 그리고 '자산의 기회비용'을 철저히 무시한 기만적 선동이다.

 

역사적 사례 1: 소련의 '쿨라크' 섬멸과 대기근

 

공산주의자들이 말하는 '불로소득자 처단'이 어떤 비극을 부르는지는 1930년대 소련의 사례가 증명한다. 스탈린은 조금이라도 여유가 있는 자영농들을 '쿨라크(Kulak, 부농)'라는 이름의 불로소득자로 규정했다.

• 약탈의 과정: 그들은 쿨라크가 리스크를 감수하며 농지를 넓히고 고용한 행위를 '착취'로 몰아세웠다. 국가가 이들의 농기구와 가축, 토지를 강제로 몰수하고 반항하는 자들은 현장에서 처형하거나 시베리아 수용소로 보냈다.

• 참혹한 결과: 숙련된 농업 투자자들이 사라진 자리는 비효율적인 집단농장이 채웠고, 이는 결국 700만 명 이상이 굶어 죽는 '홀로도모르' 대기근으로 이어졌다. '배 아픔'을 해결하기 위해 '배고픔'을 선택한 광기의 결과였다.

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역사적 사례 2: 중국의 '토지개혁'과 피의 숙청

 

마오쩌둥의 중국 역시 다르지 않았다. 1950년대 초, 공산당은 지주들을 '생산 없이 소득만 취하는 기생충'으로 묘사하며 군중재판을 열었다.

 

• 선동의 방식: 마을 사람들을 선동해 지주를 폭행하고 재산을 빼앗게 만들었다. 이 과정에서 수백만 명의 지주와 자산가들이 살해당했다.

• 실체: 이는 정의로운 분배가 아니었다. 개인의 리스크와 노력을 통해 일궈낸 사유재산을 국가라는 거대 강도가 폭력을 동원해 강탈한 사건이었으며, 그 끝은 '문화대혁명'이라는 전 국가적 파멸이었다.

 

불로소득이라는 용어, 그 이면의 '예비 강도'적 본성

 

공산주의자들이 투자 수익을 비난하는 진짜 이유는 사회 정의가 아니다. 타인이 리스크를 감수해 얻은 결실에 대한 원초적인 시기와 약탈 욕구다. 그들은 "저 수익은 내 것이어야 한다"는 욕망을 '불로소득 환수'라는 그럴듯한 용어로 포장한다.

 

타인의 정당한 소득을 부정하는 순간, 그들은 이미 예비 강도이자 예비 살인자의 심리적 단계를 마친 것이다. "저 사람은 죽여도 되는 악한 부자"라는 프레임이 완성되면, 그들은 주저 없이 칼을 든다. 공산주의 정권이 들어서는 곳마다 피바람이 부는 이유는, 그 사상 자체가 타인의 생명권과 재산권을 부정하는 '약탈의 논리' 위에 세워졌기 때문이다.

 

결론: 리스크를 존중하는 사회만이 자유를 지킨다

 

오늘날에도 투자자들을 향해 '불로소득' 운운하며 적개심을 드러내는 세력들이 존재한다. 이들은 현대판 공산주의의 후예들이다. 투자의 리스크를 인정하지 않는 사회, 타인의 성공을 범죄화하는 사회는 반드시 빈곤과 공포의 길로 접어들게 된다.

우리는 '불로소득'이라는 용어 뒤에 숨은 시퍼런 칼날을 보아야 한다. 자유 민주주의의 핵심은 내가 감수한 리스크의 결실을 국가나 타인에게 빼앗기지 않는 권리에 있다. 이 권리를 부정하는 자들을 단호히 배격하는 것이야말로, 우리 사회가 피의 역사를 되풀이하지 않는 유일한 길이다.